陆游，南宋文学家、史学家，爱国诗人。
生逢北宋灭亡之际，少年却深受家庭爱国主义思想熏陶，一生坚持抗金主张，生前多次遭受投降派（主和）打压，爱国之志始终不渝，死时还在念念不忘国家统一。
更用他那一腔爱国之情，书写了一篇篇传世佳作，千百年来始终感动着人们的心灵，鼓舞着人们在国家危难之时仍要不忘坚持斗争。
他是一个具有多方面文学才能的人，其中以诗的成就为最高，自言“六十年间万首诗” ，而今存世的还有九千三百余首。
他的诗在南宋诗坛上占有非常重要的地位，对后代的影响也非常深远，特别是清末以来，每当国势倾危时，人们往往怀念他的爱国主义精神。
而他的诗大致可分为三个时期：46岁入蜀以前，偏于文字形式；
入蜀后到64岁罢官东归，是其诗歌创作的成熟期，也是诗风大变的时期，由早年专以“藻绘”为工变为追求宏肆奔放的风格，充满着战斗气息及爱国激情；
晚年蛰居故乡山阴时，诗风趋向又质朴而沉实，表现出一种清旷淡远的田园风味，并不时流露着苍凉的人生感慨。
他的诗涵盖面也非常广泛，几乎涉及到南宋前期社会生活的各个领域，大体风格豪放，气魄雄浑，近似李白，按内容大致可分为四个方面：
1.坚持抗金，讨伐投降（主和）派。
2.抒发慷慨激昂的报国热情和壮志难酬的悲愤。
如《书愤》一诗，昂扬豪壮中带着苍凉悲怆，既是诗人个人的遭遇也是民族命运的缩影。
3.描写田园风光、日常生活。
无论是高山大川还是草木虫鱼，无论是农村平凡生活还是书斋闲情逸趣，“凡一草、一木、一鱼、一鸟，无不裁剪入诗”，其中“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”成为广泛流传的名句。
4.爱情诗。
宋代的爱情诗在数量上和质量上，都难以和唐诗比肩，但陆游是个例外。
因他年轻时曾和前妻唐琬有着一段刻骨铭心的感情经历，他悼念前妻的诗歌，情真意切，令人动容，晚年创作的《沈园二首》，被后人称作“绝等伤心之诗” 是古代爱情诗中不可多得的精品。
关于陆游的诗都有什么特点？在艺术风格上，兼具现实主义特点，又有浪漫主义作风。
他性格豪放，胸怀壮志，因此在诗歌风格上追求雄浑豪健而鄙弃纤巧细弱，形成了气势奔放、境界壮阔的诗风。
他还崇尚杜甫 ，关怀现实，主张诗歌“工夫在诗外”，又因此诗风有近于杜甫的沉郁悲凉一面。
在语言表达上，平易晓畅，章法整饬谨严。
他反对雕琢辞藻和追求奇险，其诗语言“清空一气，明白如话”。
他的七言古诗《长歌行》，笔力清壮顿挫，结构波澜迭起，寓恢宏雄放的气势于明朗晓畅的语言和整饬的句式之中，典型地体现出他的个性风格，被后人推为他的压卷之作。
关于陆游的词，由于他一生的主要精力用于作诗，“是有意要做诗人”，对作词心存鄙视，因而，与其诗相比，词的数量并不多，存世的共约有一百四十余首。
但他才气超然 ，并曾亲身经历过西北前线，所以他也创造出了稼轩词所没有的另一种艺术境界。
他的词和他的诗一样，主要内容都是书写爱国情怀，抒发壮志难酬的幽愤，其词境的特点是将理想化成梦境与现实的悲凉构成强烈对比，如《诉衷情·当年万里觅封侯》。
回想当年，满腹怆然。
咏物词《卜算子·咏梅》，上阕写景、下阕表志，显示出身处逆境而矢志不渝的崇高品格；
爱情词《钗头凤·红酥手》一词，节奏急促，声情凄紧，先后两次感叹，荡气回肠，凄婉动人。
陆游的词集豪放和婉约于一身，有不少词写得清丽缠绵，真挚动人，与宋词中的婉约派比较接近；而有些词常常抒发着深沉的人生感受，或寄寓着高超的襟怀，或寓意深刻，又和苏轼比较接近。
最能体现他身世经历和个性特色的，是慷慨雄浑、荡漾着爱国激情的词作，风格与辛弃疾则比较接近。
又因风格多样，未能熔炼成独特的个性，有集众家之长、“而皆不能造其极”之感。
远有杨万里评价他的诗为：君诗如精金，入手知价重。
杨慎评价他的词为：纤丽处似淮海，雄慨处似东坡。
近有梁启超评价他：诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空，集中十九从军乐，亘古男儿一放翁。
周恩来总理评价他：宋诗陆游第一，不是苏东坡第一。
陆游的爱国性很突出，陆游不是为个人而忧伤，他忧的是国家、民族，他是个有骨气的爱国诗人。
关于陆游的散文，他在上面也颇有造诣，兼善众体，构思奇巧，文笔精纯。
其中记铭序跋之类的，或叙述生活经历，或抒发思想感情，或论文说诗，最能体现他散文的成就。
同时也如他的诗与词一样，不时地表现着爱国主义情怀。
像《入蜀记》，随笔式散文《老学庵笔记》，都是南宋笔记的精品。
接下来说说陆游的史学成就，主要不在于三作史官时所修的《两朝实录》和《三朝史》，而在于他私撰的《南唐书》。
其目的是借古鉴今，为南宋王朝树立一面历史的镜子。
他肯定了南唐烈祖李昪为“唐宪宗第八子建王恪之玄孙（李恪）”，纠正了以中原五代为正朔的观念，并在书中多次使用“帝”、“我”等词语，借记述南唐国君治国、治民及用兵之法，抒发强烈的爱国情感。
当时，记述南唐历史的史籍有薛居正领导史馆所修的《旧五代史》、欧阳修私撰的《新五代史》等共计11个版本，陆游遍取诸本，按本纪、列传，编成为《南唐书》十八卷。
他这本《南唐书》的史学成就主要表现在：
1.体制创新。只有本纪和列传，成为纪传体断代史中的一个特例；尤其是其“类传”，归类精当，史识更胜前人。
2.史评色彩鲜明。秉承以道德而不以政绩作为评判人物唯一准绳的观点，如多数史家都批判后主李煜沉迷诗词，不思政业，坐失南唐基业，陆游却先赞后主“天资孝纯”、“以爱民为急”，再对其“酷好浮屠（佛塔）”作简单批驳，最后总结为“虽仁爱足以感其遗民，而卒不能保社稷”。
3.严谨的治史精神。陆游辨前史之误，补前史之失，其书卷数、人物虽不及马令的《南唐书》之多，但史料多经考证，在史料增补保存方面有巨大价值。
最后说说陆游的书法，在他的一生当中，除了诗文外，书法是他的理想寄托和永远追求。
从其有关书法的诗作和存世的书法手迹、碑帖来看，他擅长正、行、草三体书法，尤其精于草书。
陆游的正体书法，师从晋唐法帖，沉雄浑厚，极富神韵，有明显的颜真卿楷书笔势；
行书、草书，取法张旭、杨凝式 ，又受苏轼、黄庭坚、米芾等人影响，更多追求人品和精神上的契合，讲究对比的变化和节奏，《自书诗卷》是他难得的书法佳作。
关于陆游的子嗣，他共有7子2女，也有说法是6子2女。
长子陆子虞，官至淮西濠州通判，次子陆子龙，官至东阳丞。
三子陆子修，出仕闽县，四子陆子坦，出仕临安，五子陆子布，六子陆子聿，陆游生前未曾作官。
整体而言，陆游的儿子辈命运都还可以，但他的孙子辈却可以说是比较凄惨。
孙子陆元廷，闻宋军兵败崖山忧愤而死，曾孙陆传义，崖山兵败后绝食而亡，玄孙陆天骐，在崖山战斗中不屈于元，投海自尽。
陆游临终之时说，“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，可是王师没有北定中原，其后元朝的铁蹄踏碎了大宋江山，这种情况之下，谁能去告诉他北定中原的消息呢？
宋末诗人林景熙在《书陆放翁诗卷后》曾写到，“来孙却见九州同，家祭如何告乃翁。”
如果陆游的子孙还有传承，并且秉持遗训，只能等到大明洪武元年（1368年）八月初二以后，才能祭告乃翁了。
那时，距离陆游离世已经过去整整158年。
纵观陆游的一生，生时爱情受挫，仕途坎坷，报国无门，死时还未能看到收复中原，充斥着满满的痛苦与遗憾。
而他个人最大的不幸，则是他与唐琬之间的爱情，相信他遗憾，我们也遗憾。
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