魏征，字玄成，唐巨鹿人。唐初文学家，政治家，史学家。
魏征以刚正不阿，直言进谏而名垂青史。魏征一生犯颜直谏太宗达二百余次，达数万言。
少年时贫困，隋朝末年投靠瓦岗军，兵败，归唐。后为太子冼马，为太子做事。玄武门之变后，太宗以其耿直，没有杀他，反而将其升为谏议大夫。
魏征谏言二事:
一、提醒太宗长幼有序
太宗偏爱长乐公主，欲给她准备更多的嫁妆，询问群臣意见，群臣皆进言请求加倍于永嘉公主，而魏征却不同意。因为永嘉公主是长乐公主的姑姑，此举不合礼制。
李世民回宫将此事告诉长孙皇后，长孙皇后对魏征大加赞赏，派人告诉魏征:”听闻公正直，今天得以真正看到。希望公常常能坚守此志向，不要减少变更。”
二、针砭时弊，劝谏太宗
贞观六年，国家安定昌盛，太宗心里膨胀，想去泰山封禅。群臣纷纷表示祝贺，有几个人反对，但是又找不到合适的理由，便转向魏征。
魏征果然反对，对太宗道:”现在没有到封禅的时候。”太宗料到他会反对，早已有了说辞:”你觉得还没到封禅的时候，是认为我功劳不够高、德行不够格、大唐不安定、四夷没有归服、年岁收成不好、祥瑞还没到吗？”这就是所谓的六德。
这时，魏徵不慌不忙地说:”陛下有这‘六德’是天下共知的，去封禅完全没问题。不过，去泰山的路上，因为隋朝大乱，连年战火不断，民生没有恢复，千里无人烟。虽然这几年陛下治国有方，民生逐渐恢复，但仍然很萧条。陛下如果去封禅，周围国家也会派使者跟随，要是让他们看到这沿路的萧条景象，这等于是向人家示弱，我大唐的形象又如何得以维持？”
这一番话下来，李世民没有言语。本来想借封禅来扬国威，却没想到起了反作用，于是取消了行程。
兼听则明，偏信则暗
唐太宗曾问魏征：“什么是明君，什么是昏君？”魏徵说：“广泛听取意见，则是明君。偏听偏信，则是昏君。”即所谓”兼听则明，偏信则暗”。太宗对此很是赞赏，鼓励群臣纳谏。
为官廉洁质朴
魏征虽然身居高官，但廉洁俭朴，家中甚至没有正堂。魏征60大寿，太宗派人送礼为他祝寿，魏征婉拒；其过世后，太宗准备厚葬，其夫人遵循魏征遗愿，婉拒唐太宗，只以布车盛载灵柩。
魏征曾言”人皆以禄富，我独以官贫，所遗子孙在于清白耳”。
贞观十七年，魏征病逝，太宗悲恸不已，罢朝五日，亲自到魏征灵前祭奠痛哭，又命文武百官送葬，赠司空，谥文贞，陪葬昭陵。又对群臣说:”人以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以见兴替，以人为镜，可以明得失。今魏征逝世，朕亡一镜也。”
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