1、希言自然，故飘风不终朝，骤雨不终日。《道德经》第二十三章
多听少说，顺其自然。狂风不会刮一早上，暴雨不会下一整天。天地自然尚且不会让狂风暴雨长久，何况是人呢？
世人的福祸也不是固定不变的，人们的生活只有符合自然的规律，符合因果的规律才能有所收获。什么是自然的规律呢？俗话讲“种瓜得瓜，种豆得豆”，就是“道”。
2、人法地，地法天，天法道，道法自然。《道德经》第二十五章
人效法地，地效法天，天效法“道”，“道”效法自然。老子提出“道”“天”“地”“人”这四大，“道”是第一位的，它不会随着变动运转而消失，而是经过变动运转又回到原始状态，犹如四季更替，生老病死一样。
3、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。《道德经》第二十六章
“轻重”“动静”与“美丑”“高下”“难易”“有无”都是相对的，它们既互相对立，又能互相转化。老子认为，要以慎重为根本，以沉静为主宰，持重守静才是有德之人。
轻浮就会妄动，浮躁就会丧失掉主导权。“静”与“重”的重要性就相当于军队作战时候的辎重必需品，而这也是军队作战胜利的保障。
4、故善人者，不善人之师，不善人者，善人之资。《道德经》第二十七章
善人是不善人的老师，非善人可以为善人提供借鉴。不知道尊重老师，不懂得借鉴别人，即使再明智也难免糊涂。
5、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。《道德经》第三十三章
俗话说：“人贵有自知之明”，能够了解，懂别人的人是聪明智慧的，能够认识自己，了解自己，知道自己位置和真实力量的人才是真正明智的。
很多人看待别人的时候往往很客观，但是看待自己的时候，不是妄自尊大，就是妄自菲薄，很难客观理性。
因此“自知”比“知人”更可贵。能够战胜别人的人，一定是有力量的，能够战胜自己的缺点和弱点的人，才是真正的强者。
6、知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。《道德经》第三十三章
知足常乐，懂得满足的人是富有的，志存高远的人坚持不懈的在实践。身体力行，自强不息。
能够自知自强，就不会迷失本心，也才会顺利长久。即便没有了生命，但是精神也能够被人们记住，也是一直活在人们的心中，这才是真正的长寿。
7、柔弱胜刚强，鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。《道德经》第三十六章
在老子看来，事物都是处在周而复始，不断变化之中，物极必反，盛极而衰，这是自然法则。
事物在走向顶点的同时，已经要开始衰败了，鲜艳的花短暂绽放后，一定会凋零和枯萎，因此人生最好的状态就是“花未全开，月未圆”。
甘心处于柔弱的人，最终能够战胜刚强的一方，这就好像鱼不可以离开水，人们也不能离开“道”。
8、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。《道德经》第四十一章
特别大的方正的东西，是看不到角落的，最贵重的物器，总是要到最后才能够做好，很大的声音，听起来是无声无息的，真正很大的形，是看不出它的形状的。
因此“道”也是深藏不露的，在日常生活中却有不同的表现，我们要善于发现事物表面的假象，透过现象看本质，才能善始善终。
9、万物负阴而抱阳，冲气以为和。《道德经》第四十一章
宇宙派生出阴阳二气，阴阳二气相容产生中和之气。中和之气又演化出万事万物。万物之所以生，正是因为阴阳相合以后生成的和气所致，所以天阳地阴而万物和。阴阳二气在不断的矛盾中达到和谐。
所以，无论是百姓，还是帝王，只有和气为人，才合乎大道规律。阴阳失和的时候，事物就会发生变化。
10、躁胜寒，静胜热。清净为天下正。《道德经》第四十五章
清净克服暴躁，寒冷克服暑热。清净无为才能使天下安正。老子说要遵守“道”的规律，根本的方法就是要清净，清净有利于自身守正道，顺应大道的规律。
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